Церковь Златой Софии

Ворон

Церковь Златой Софии 42

1.

Вообще-то, Ворон очень даже близко к сердцу воспринимал в 61-ом Псалме Давидом сказанное, что

«Единою глагола Бог, ДВОЯ СИЯ СЛЫШАХ, зане ДЕРЖАВА Божия…»

как и аналогично сказанное Иисусом Христом,

«…где ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ собраны ВО ИМЯ МОЕ, ТАМ Я ПОСРЕДИ НИХ»

или ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ - ДУШ ЕДИНЫХ, подразумевающая не здание и даже не эгоцентричную организацию (слово «церковь» в переводе с греческого – Божий Дом).
Ибо фраза «во имя Мое» подразумевает Жертвенную Любовь или Христа В ДУШАХ человеческих, как Истинном Божьем Доме, о чём и говорил Иисус Иудеям, предложив им разрушить сорок шесть лет рукотворно строенный храм, но что, мол, воздвигнет он в три дня Храм Истинный, ибо

«…Он говорил о ХРАМЕ ТЕЛА Своего»
(«Новый Завет»)

и как о Храме Души человеческой вообще, которая на третий день тело покидает окончательно, и как о Воскресении Своём на третий день, и так же о Храме-Церкви Душ Праведных их Жертвенной Любовью! О чём даже тринадцатый апостол Павел, который когда-то

«…проходил Сирию и Киликию, УТВЕРЖДАЯ церкви»,

лишь как организации, но, тем не менее, Коринфянам в то же время пытался втолковать, мол,

«Какая совместимость ХРАМА БОЖИЯ с идолами? Ибо ВЫ ХРАМ Бога живага, как сказал Бог: вселюся В НИХ и буду ходить В НИХ; и буду ИХ Богом, и ОНИ будут моим народом»!
(«Новый Завет»)

Стало быть, зачем тогда и ему – Ворону - вся та кутерьма со всевозможными религиями, церквями, рукотворными храмами и отутюженными магическими лицемерными ритуалами, если самые первые Последователи Учения Христа, как из поколения Святых Апостолов, так и последующих подобных мужей апостольских - вообще не имели рукотворных храмов в современном понимании, но собирались для спонтанной Молитвы – а не рабски-конторского «богослужения»! - по домам, а иногда даже… в синагогах, как уже существовавших помещениях, и молились, и «платонически» любили друг друга, и жертвовались за друг друга, и – подобно Учителю Христу! - мучениками молились даже за врагов, бросавших их к зверям, кипятивших в воде, сжигаемых и распинаемых?!
Ибо, в отличие от рукотворных храмов, никакие враги и землетрясения не в состоянии разрушить ХРАМ ДУШИ Истинно ДЕЛАМИ Верящего Человека!

Ибо Ворон не только понимал, но часто и созерцал, что именно изначально простые ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ, как и от них же производные ТЕРПЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ, ПОКАЯНИЕ, САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ и подобные КАЧЕСТВА ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ Истинных Людей являлись и являются ГАРАНТОМ ХРИСТО-СОЗНАНИЯ или – ИСТИННОГО ПРАВОСЛАВИЯ, ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ без каких-либо приспособлений материальных в виде храмов или монастырей, самовлюблённых владык и глупых попов, православных или католических, организационно-христианских или иных религий и вероисповеданий!

Ведь гарант Христо-Сознания ЖЕРТВЕННОЙ Любовью исключает какие-либо корыстные помыслы, иерархический карьеризм заорганизованности по религиям, партиям, общинам, тусовкам, когда слепые поводыри слепых стремятся обогатить свою гордыню превозношением себя над людьми даже с Именем Христа на устах своих лицемерных.

Гарант ДУХОВНОГО Христо-Сознания ЖЕРТВЕННОЙ Любовью вполне естественно исключает не только материальное, но и вампирное обогащение за счёт верующих людей, исключает эгоцентричное деление и самолюбование на религии и конфессии, исключает православо-сектантские «кочетковщины», раскольничьи «филаретовщины», глупости «модерновых» батюшек-попов и весь тот бред «обновленщины-неообновленщины».

Гарант Христо-Сознания ЖЕРТВЕННОЙ Любовью не мыслит лишь прикидываться монашествующим религиозным иереем, катающимся на современном «внедорожнике» за 3 «лимона» рублей и с гаражами, в которых всевозможных «крутых тачек» ещё на 10 «лимонов»!

Ворону очень по Душе было и он дорожил АРИСТОКРАТИЗМОМ СВОБОДЫ собственной не только от суеты земного быта, не только от тупой власти поповской над собою, но и Свободой своей от какого-либо вынужденного ПАСТЫРСТВА, не исключая и в сане священническом.

Не только почитав про современную монастырскую действительность, но и честно «поварившись» в ней, он прекрасно понимал отчаянное восклицание женщины, наивно собравшейся постричься в монахини:

«Боже мой, что это? А я хотела уйти из мира, оказывается В СОДОМ при жизни!»


Зачем, с какого такого «перепугу», в очередной раз размышлял Ворон, он, понимая и воспринимая Христа не как некоего смертного «Второго Пришествия», но

«…КАК МОЛНИЯ исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого»
(«Новый Завет»)

СВЕТОМ в первую очередь - в САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ, достойного пусть и ДУХОВНОГО Христа-Света В ДУШЕ своей, но реально созерцаемого

«…как бы в глазах, перед глазами и ВНУТРИ СЕБЯ»
(А.Наумкин «Калагия»),

но и когда ВНУТРЕННИЙ СВЕТ Христа подобного Подвижника видят даже посторонние

«- Батюшка, я икону вам, Спасителя привезла, мне ее крестный дарил, когда мне было 25 лет.
- Давай! - берет Спасителя и держит икону перед собой. Старчик лежал за голландкой, там было темно, а между Спасителем и им ВДРУГ ОБРАЗОВАЛСЯ СВЕТ, как солнце, как отражение от зеркала: ОТ НИХ ОТ ОБОИХ ОТРАЖАЛСЯ ЯРКИЙ СВЕТ, как солнечное сияние. Я ЩУРИЛАСЬ ОТ ЭТОГО СВЕТА и в это время, как сонная, ни о чем не думала, как будто так и надо. Потом он поцеловал икону и отдал повесить. Свет исчез. Тогда только я догадалась, что этот СВЕТ СОЕДИНЯЕТ СТАРЧИКА СО СПАСИТЕЛЕМ»
(«Блаженный старец Иоанн Оленевский - Краткое жизнеописание. Воспоминания. Акафист»),

тем не менее, постоянно Провидением он подталкивался и направлялся лишь в обрядово-магическое православие невежественных фанатиков и даже в сан священнический?

Как же он – Ворон, не только созерцая Видениями, но в своём Восприятии действительно давно уже НЕТЕЛЕСНО трудясь Священником - даже иных религий и вероисповеданий! – ХРИСТА РАДИ тем не менее, но во плоти земной всё равно вынуждался Провидением в православном монастыре постричься в монахи, дабы рукоположиться в сан?

Он же не первый, кто упирался идти в монастырь не столько из-за вынужденного подчинения бездуховным иереям и сугубо человеческим правилам монастырским, но также из-за того «бардака», что творится в православии в частности, в христианстве вообще, да и во всех религиях и верованиях повально, не говоря уж о проблемах мировых, когда – вот уж воистину! -

«Все в Мире замкнулось на низменном и трясется в напряжениях, вибрациях и ритмах САТАНИЗМА. Религии культивируют ПОКЛОНЕНИЕ ХРАМАМ; фанатики исповедуют фанатизм; ищущие Путь к Совершенству останавливаются перед кумиром и беснуются в заумных речах его глупости; набожные молятся своим молитвам, молитвенным коврикам, поклонам, рясам, идолам и иконам; дельцы проворачивают свои махинации во имя торжества махинаций; преступники живут ради преступности; благонравные созерцают себя в пуп во имя созерцания пупа; и туман отупения стелется по планете угарным смрадом, позволяя Диаволу быть незаметным и творить непрестанно свои дела темные!»
(А.Наумкин «Калагия»)

Вот уж действительно, верят во что у годно и кому угодно.
Верят в обряды-наряды, но совсем не верят в Бога-Творца своего и не доверяют Ему также, как не верят и Силе собственной - творящей или разрушающей - ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ!
И не Ворон же придумал, что именно потому

«Большинство духовенства НЕ ИМЕЮТ РАЗУМА; Бога и народ не любят! ВСЕ СДЕЛАНО СВЯЩЕНСТВОМ, чтобы народ молился НЕБРЕЖНО, КОЕ-КАК, хотя вся сила в крестном знамении!»
(Св. блаженная Пелагия Рязанская).

Не он же придумал, что

«Ныне ЦЕРКОВЬ и Россия НЕДУГУЮТ. Суть болезни … в том, что мы ЛИШЕНЫ сугубой укрепляющей БЛАГОДАТИ, изливающейся на Священную Главу Помазанника Божия, а через Него - подданным, на всю Россию»
(Цветник Старца Николая (Гурьянова),

ибо

«Многие ИЗ ДУХОВЕНСТВА и архиереев ПОТЕРЯЮТ ВЕРУ в Воскресение Христово. В последнее время и АРХИЕРЕЕВ НЕ БУДЕТ ИСТИННЫХ, а о старцах и речи не будет»!
(«Соль Земли» (Фильм 4), Архимандрит Таврион)

И более того,

«Когда Господь попустит явиться антихристу, тогда БОЛЬШИНСТВО ДУХОВЕНСТВА СРАЗУ ПЕРЕЙДЕТ В ДРУГУЮ ВЕРУ, а за ними и народ!»
(Св. блаженная Пелагия Рязанская)

и тогда

«Придет такое время, что ВСЕ ДУХОВЕНСТВО СТАНЕТ ПРЕДАТЕЛЯМИ…»
(«Соль Земли» (Фильм 1), протоиерей Николай Рагозин)

И вот из монастыря убегают не только более-менее правильные монахи и насельники, но и прозорливые Старцы не допускаются переночевать, изгоняются ЕГО – Ворона – действительно Духовные и ДЕЛАМИ Верящие Люди, на которых он мог бы полагаться и опираться, а ему самому чинились всевозможные препятствия, как о том и предупреждалось, мол,

«Среди тьмы безверия и безбожия по всей земле горят огоньки истины. И будет ПРАВЕДНОЕ ДУХОВЕНСТВО ГОНИМО И ТЕСНИМО, подвергаться всяческим хулениям, не будут слуги дьявола останавливаться и перед УБИЙСТВАМИ, если будет Богом попущено праведнику ПРИНЯТЬ МУЧЕНИЧЕСКИЙ ВЕНЕЦ. Много их будет, праведных мучеников последнего времени!»

ибо

«ИСТИННОЕ СВЯЩЕНСТВО всегда неразрывно СВЯЗАНО С МУЧЕНИЧЕСТВОМ, и тогда, и сейчас. ВСЕГДА!»
(о. Антоний в кн.: А.Краснов)

И почему же такое возможным стало? – размышляя, всё более распалялся Ворон.
Тем не менее, Провидение Зовом Духовной Богородицы и на попутных «тачках» всё равно направляет его именно в этот же монастырь, дабы Рукоположился он в сан, но ЧЕГО ЖЕ ТОГДА РАДИ? ЧТобы удавили его С ПОПУЩЕНИЯ БОЖИЕГО, а потом иконы писали и поклонялись ему - МУЧЕННИКУ?! – сердился Ворон.

Однако, усилившийся ЗОЛОТИСТЫЙ Свет вокруг возбуждённого Ворона, будто погружал его во всеобъемлющий Ответ на вопросы, и пред Внутренним Взором его непрестанными кадрами на экране словно киноплёнкой проносились разнообразнейшие сюжеты и звучал то ли его собственный, то ли чей-то, но Внутренний Голос, не только ОПЯТЬ объясняющий одщно и то же созерцаемое и давно им самим понимаемое, но и немного журя его за лукавство, мол, разве сам не знаешь, что видимое или невидимое человеческим глазом, но как всё Мироздание и Вселенные, Галактики и Звёздные Системы, Планеты и Человечество, так и конкретный Человек и элементарные частицы, как в «неживой» Материи, так и «живой» тела его - подобны вертящемуся Вихрю энергетической ЮЛЫ с ЧЕТЫРЬМЯ ВЕКТОРАМИ Движения – Эволюционно-инволюционного Развития либо деградации, ибо, как ВЕРТИКАЛЬНОЕ вдоль по Оси -

ВВЕРХ (1) - в Высшие Сферы Красоты АНГЕЛЬСКОГО Бытия Единением Творения в Высшем со всегда Альтруистичным Творцом ПСИХИЧЕСКОЙ Энергией,

или противоположно -

ВНИЗ (2) - в ДЕМОНИЧЕСКИЕ Уровни технолитических Сфер Бытия Уплотнением Синтеза Самости Сущих материальными накоплениями В ДИАВОЛЕ С БЕСОМ, во Имя Торжества реализации и воплощения лишь ТЕХНОКРАТИЧЕСКИХ Идей,

так и ГОРИЗОНТАЛЬНО-РАДИАЛЬНОЕ -

ЦЕНТРОБЕЖНОЕ вокруг Оси (3) Развитие Миров и Эволюция Сотрудничествующих Живущих в сопряженных Мирах,

или

к ЦЕНТРОСТРЕМИТЕЛЬНОМУ вокруг же Оси (4) межпланетарному Сотрудничеству Сущих в равноценных соответствиями Областях Вселенной!

Ворон

Церковь Златой Софии 42

2.

Конечно же, Ворон всё это слышал, много раз читал, давно знал, понимал и другим говорил-писал, но, как это обычно бывает, человек к себе менее всего применяет Познанное.
Однако, заулыбался про себя он неожиданной Мысли своей, что ЧЕТЫРЕ Направления Развития или, наоборот, возможной деградации, напомнили ему не только ЧЕТЫРЕ СТИХИИ Огня-Воды и Воздуха-Земли и ЧЕТЫРЕ ЦАРСТВА Минералов, Растений, Животных и Людей, не только ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИЯ христиан, как и ЧЕТЫРЕ же УРОВНЯ СОЗНАНИЙ людских, да и конкретного человека в частности – ОРИГИНАЛ, зеркально-боковое ОТРАЖЕНИЕ и ОПРОКИНУТОЕ в воде уже обоих вампирно-вихревые отражения или тени…
Но напомнили также и ЧЕТЫРЕ МАСТИ игральных карт – КРАСНЫЕ черви-бубни и ЧЁРНЫЕ трефы-пики, соответствующие каждая определённому Уровню Сознания-Души – Света или тьмы!..
Почему бы нет?

И отрицать и исключать важность какого-либо КАЧЕСТВА Вихря-масти Сознания человеческого, значить лишиться возможности самой игры – Игры Жизни, как бессмысленно лишать человека руки или ноги, правой или левой, неважно.

Вот тут-то и начинается самое интересное, порадовался Ворон то ли подсказанной, то ли собственной очередной логической находке!
Ибо пусть Внутренне и знал, понимал и даже в некой степени уже Осознавал о ЧЕТЫРЁХ УРОВНЯХ СОЗНАНИЙ даже в себе самом, но Знание это как бы отдельной Книгой ещё только хранилось на книжной полке во Внутренней библиотеке Души его, однако, раскрыл и прочёл её только давеча.

И тогда он, до испарины на лысине своей, восторженно ПРОЧУВСТВОВАЛ, как Информация ЧЕТЫРЁХ вихревых мастей Уровней Сознаний людских аккуратно раскладывались по полочкам – курочки к курочкам, петушки к петушкам, или агнцы к агнцам, но - козлы к козлам!

* * *

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет ОВЕЦ от КОЗЛОВ; и поставит ОВЕЦ по правую Свою сторону, а КОЗЛОВ -- по левую».
(«Новый Завет» христиан)

* * *

И ЦЕРКОВЬ ЗЛАТОЙ СОФИИ, как, впрочем, и монастырская жизнь, – не были исключением из того же правила ЧЕТЫРЁХ карточных мастей с Сознаниями как Истинных Агнцев, так и человекообразных «козлов», в том числе и в рясах, видимо…

Ворон

Церковь Златой Софии 43

1.

Однако, как в карточной игре конкретная масть определяется КОЗЫРНОЙ, так и в Игре Жизни, проявляющейся осознающими себя людьми, вмещающими В СЕБЕ все Четыре карточные масти, подобно право-левой рукам и ногам, тем не менее, иногда и сознательно, но чаще всего бессознательно, то они также подвержены конкретно-КОЗЫРНОМУ Уровню Сознания каждый в отдельности: СВЕТЛОМУ – червей-бубен, или ТЁМНОМУ – треф-пик.

Не исключал Ворон и для себя самого того же правила ЧЕТЫРЁХ карточных мастей Уровней Сознаний людских в вертящейся Юле Жизни.
Тем не менее, Ворон, до того живший обычной и привычной для всех жизнью, лишь к тридцати трём годам возраста Христа, вдруг задумался и также как-то само собой определился ему КОЗЫРНЫЙ Путь.
Самый трудный осевой ЦЕНТРОБЕЖНО-СВЕТЛЫЙ – или красных червей, ибо именно ДУХОВНЫЙ по принципу ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ - Путь ВВЕРХ в Высшие Сферы Бытия ради Единения со всегда АЛЬТРУИСТИЧНЫМ Творцом своим!

Правда, родившись и воспитавшись в технократическом обществе, лишь имитирующем возможности ПСИХИЧЕСКОЙ Энергии Единых СУЩИХ – Истинного Бога-Творца Мироздания, в иудаизме называемом Именем, переводимым, как – «Я есмь, Который есмь» и выражающем ВЕЧНОСТЬ, то он всё же не мог, конечно, признать ещё, что достиг желаемой Цели.

Именно ДУХОВНЫЙ Жертвенно-Альтруистичный СЕРДЕЧНЫЙ Путь, как о том пел и Давид в своих Псалмах, или Уровня Души красной масти червей – КАЧЕСТВЕННОГО Совершенствования в первую очередь СОБСТВЕННОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ, Ворон видел вне каких-либо ограничений религиями, партиями, обществами по интересам и подобными эгоцентричными тусовками...

* * *

«Мнози глаголют: кто явит нам благая? Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи. Дал еси веселие В СЕРДЦЕ моем: от плода пшеницы (Веры, - здесь и далее в скобках прим. Цитирующего), вина (Христо-сознания) и елеа (Благодати) своего умножишася»
«…моя от Бога, спасающаго правыя СЕРДЦЕМ»;
«Исповемся Тебе, Господи, всем СЕРДЦЕМ моим, повем вся чудеса Твоя»…
(Псалтырь Давида)

«Видимо, ты уже СЕРДЦЕМ пришёл к Богу, вот и слушайся своё СЕРДЦЕ.
Религии-то все одинаковы, а Бог один - Создатель всего живого.
Каждый воспринимает и понимает, как может именно СЕРДЦЕМ»;
(Откровение)

«СЕРДЦЕ - главный двигатель. Только СЕРДЦЕ, напряженное Любовью, не собьется с Пути, ведущего к Высшим Гармониям».
(Откровение Святителя Николая)

* * *

…Ибо, как Мироздание в хоть кем-то Осознаваемом проявлении именно в грубой Материи – всегда ПОЛЯРИЗОВАНО или ДУАЛИСТИЧНО, так и ПСИХИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА человеческие ПОЛЯРНЫ по Выбору Свободной Воли, обладаемой людьми только во плоти трёхмерного Пространства, чем оно и ценно, хотя ими же и не ценится абсолютно.

Потому, всегда СВОБОДНЫЕ и потому же крайне редкие «червонные» Сознания-Души, занятые ПОЗНАНИЕМ САМИХ СЕБЯ и Бога, когда их

«Жажда Свободы не терпит ни группирования, ни действия…»
(Откровение Ворону),

эгоцентричного и, как следствие, не признаёт никаких ограничений, тем не менее – способны НЕ отрицать иные Пути или иных мастей Сознания, ибо до того сперва любой

«Человек должен пройти Путь ГНИЕНИЯ И БЛАГОСТИ и только тогда возможно ВЗАИМОНЕИСКЛЮЧАЮЩЕЕ сотрудничество»
(Откровение Ворону)

людей ВСЕХ МАСТЕЙ Уровней Сознаний, то есть – в ЗЛАТОЙ ПРЕМУДРОСТИ-СОФИИ, аннигилирующей в Себе все противоположности, но ведь и в церковной жизни тоже.
Но такое возможно ДУХОВНЫМ «сердечникам» или «червонным» Подвижникам лишь потому, что сами БЕСКОМПРОМИССНО Устремлены ради ВЕЧНОСТИ к Единению именно в ВЫСШЕМ с Творцом ВНЕ каких-либо низших привязанностей-зависимостей-гирей во плоти земной, ибо они даже готовы пожертвоваться-распяться-умереть ради Спасения и Вечности других Душ!

Именно потому первые Последователи Учения Христа были БЕССТРАШНЫ даже телесно истязаемые!
Потому, Истинных, но не разговорами, а именно ДЕЛАМИ крайне редких «червонных сердечников» или Истинных Последователей Христа - невозможно купить, подобно Иуде, за тридцать сребреников. Они не продаются и за чечевичную похлёбку ради дешёвых ценностей преходящих мирка сего столь кратковременного!

Однако, такой ОСЕВОЙ и ЖЕРТВЕННЫЙ Путь ВВЕРХ возможен быть реализован только АБСОЛЮТНОЙ ВЕРОЙ и ДОВЕРИЕМ ко Творцу своему - РЕЗОНАНСУ ДУХОВНОСТИ Подобных «червонных» Душ, а потому и помогающему-то ПОДНИМАТЬСЯ очередному «сердечному» Подвижнику, Йогу, Будде, Волхву, Шаману, Старцу Вверх на Пути ХРИСТА по вертикальной Оси вертящейся Юлы Жизни планетарного Человечества.
Потому, для «червонных сердечников», или собственной ДУХОВНОСТЬЮ заинтересованных Душ, Авторитетом может быть только их ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ Качества Сознаний – ПСИХИЧЕСКАЯ Энергия, резонирующая с подобной ЦЕНТРОБЕЖНО-АЛЬТРУИСТИЧНОЙ Энергией Творца.

К тому же, Ворона, привыкшего к лесной жизни Девственной Природы, привлекал бескомпромиссный Путь Подвижников ЦЕНТРОБЕЖНОГО «червонного» вертикально-осевого Пути Вверх из-за их - НЕЗАВИСИМОЙ САМОДОСТАТОЧНОСТИ лишь только ПО СЕРДЕЧНОЙ ВЕРЕ в Бога, ибо ВЕРЕ АБСОЛЮТНОЙ, которая Марию Египетскую в Молитве поднимала в воздух!..
ПО ВЕРЕ АБСОЛЮТНОЙ в Бога, которая с помощью птицы ворона (Символ Духовного Интеллекта) хлебом (Символ Веры) кормила Пророка Илию и других Подвижников!..
По СЕРДЕЧНОЙ в слезах ВЕРЕ такой в Бога, которая, однако, не раз Исцеляла и его самого – Ворона!..

* * *

«И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а ВОРОНАМ Я ПОВЕЛЕЛ КОРМИТЬ ТЕБЯ там.
И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана.
И ВОРОНЫ ПРИНОСИЛИ ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил»;
(Библия, «Третья Книга Царств»)

* * *

…Тем не менее, к своему величайшему и НЕ бескорыстному сожалению, на вертикально-осевом душевном Пути ВВЕРХ, было время, когда и Ворону пришлось Познать и с огорчением Осознать, что без ИСКУПИТЕЛЬНО-ПОКАЯННОЙ Молитвы, а то и РАСПЯТИЯ за СВОИ Былые Воплощения конкретными Людьми на Земле, подниматься в так называемые Небесные Миры – просто невозможно!
Ибо ПСИХИЧЕСКАЯ Энергия не только АБСОЛЮТНОЙ ВЕРЫ в Бога и монашеским ВОЗДЕРЖАНИЕМ от похоти, но именно ЖЕРТВЕННОЙ ЛЮБВЬЮ в первую очередь, подразумевающей Отречение от эгоизма, а потому и строго Кармой соблюдаемая БЕСКОРЫСТНОСТЬ только и позволяет приобрести необходимую СИЛУ-ЭНЕРГИЮ ЦЕНТРОБЕЖНОГО Вихря ВОСХОЖДЕНИЯ по вертикальной Оси на Небеса, стало быть, в Рай.

Так что, после долгих лет искушений и Испытаний «на вшивость» корысти в собственной Душе, пришлось и Ворону смириться, наконец, и очень даже болезненно Познать вкус Процесса ИСКУПЛЕНИЯ опрокинувшихся и словно на воде ОТРАЖАЮЩИХСЯ «пиковых» Душ Былых СВОИХ, меньшей или в большей степени одержимых дешёвыми чувственными бесами-орками.
Пришлось и ему испытать на себе уже ОТНОСИТЕЛЬНО ЧУЖИЕ искушения и отнюдь не благие!
Дабы из всем столь привычного РАДИАЛЬНОГО Вихря видимой земной Юлы Жизни повылавливать и тем самым Спасать не только СВОИ согрешившие Души, но, тем самым, и САМОГО СЕБЯ Совершенствовать ради возможности Восхождения по вертикальной Оси ради Беспредельной Вечности и Вечной Беспредельности…

* * *

«Проблемы с печенью, особо не болит, но и есть не могу: тошнит постоянно. Устал от вынужденного недоедания. Видно, ГРЕХИ ЛЮДЕЙ ОТРАЖАЮТСЯ НА МНЕ таким неприятным ощущением во плоти, а созерцая иноматериальное своё Бытие, ощутил себя как бы скользящим вниз, или в каких-то подземельях с билетом на метро в ад!.. А то ощутил себя бомжом в грязном подвальном помещении, выглядывающим на заснеженную улицу через подвальное окошко…

Очнулся грустный, подавленный, обречённый.
Только после долгой Утренней покаянной Молитвы полегчало, и дай-то Бог ВЫДЕРЖАТЬ ГРЕХИ ЛЮДСКИЕ и образумить глупые Души к Богу! Иначе долго мне не потянуть такое ужасное самочувствие»;

«Моё движение по Сферам столь плотной Материи, чувствовал, было продиктовано ЖЕЛАНИЕМ СПАСТИ как можно больше заблудших Душ, так как после всех этих лазаний по отвратительным подземельям, вдруг увидел Христа!.. Он сидел и объяснял мне Смысл МОИХ ИСКУПИТЕЛЬНЫХ ПОТУГОВ ДУШ ЛЮДСКИХ!..».

(Дневник Видений Ворона)

Ворон

Церковь Златой Софии 43

2.

* * *

…Правда, крайне озадачило и даже обидело Ворона, что кроме того, что он, созерцая мерзости и преодолевая страхи, годами извлекал из подземелий заблудшие как живых во плоти, так и уже развоплощённых людей «пиковые» Души СВОИ, честно терпя и Покаянной Молитвою противостоя их тупым грехам, чтобы тем самым ИСКУПИТЬ СВОИ же Былые Души, но когда, наконец, пред ним некая Сила завалила камень, запретив лазить по опасным адским подземельям – хорош, мол, то вдруг узнал однажды, что не только придётся молиться ещё и за каких-то священников, но даже самому и в монахи постригаться, и в иереи рукополагаться!..
Но почему ему уготована такая Судьба? – опять не бескорыстно изнывал вопросом Ворон.

Во-первых, наступает момент, когда Внутренней Интуицией, - но вроде и как сам себе объяснял Ворон, - достигнутые Человеком ИСТИННЫЕ ВЕРА, ЖЕРТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ и, как следствие, ДУХОВНОСТЬ - не нуждаются больше не только в религиозных магических-обрядах, но, в конце концов, даже и в Молитве, ибо сама Суть ДУШИ посредством АЛЬТРУИСТИЧНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ Подвижника на Пути ХРИСТА ВВЕРХ автоматически подразумевать естественный Вектор Движения ВВЕРХ к Вечности Самоосознающей Жизни в непредставимо «тонкой» материальности, граничащей с Духом.

Во-вторых, если уж ЗЛАТАЯ Премудрость-София вмещает в Себе и определяет вращение Юлы Жизни ВСЕХ ЧЕТЫРЁХ разномастных Уровней Сознаний-Душ…
И если рано или поздно, но в Сознании своём и ДУХОВНЫЙ Подвижник, по ВОСХОДЯЩЕЙ устремлённый во Христе к собственной Вечности в Беспредельности Бытия, - достигает, наконец, состояния ЗЛАТОЙ Премудрости-Софии…
То «червонному» Подвижнику такому Премудрость вынуждена определить ВЛАСТЬ и даже СУД сперва над зеркально-боковым «бубновым» ОТРАЖЕНИЕМ его собственной же Духовности в частно-индивидуальном энергетическом Вихре Жизни, а далее, как ПОПРАВКУ, также и ЦЕТРОБЕЖНО-РАДИАЛЬНОМУ ОТРАЖЕНИЮ в Человечестве именно ДУХОВНОГО Пути Иисуса Христа в определённых «бубновой» масти всех возможных СВЕТЛЫХ Душах, ПОКА подменивающих собственную Способность Абсолютной Веры в Бога – лишь ментально-обрядовой магией религий…

* * *

«Исповемся Тебе, Господи, всем СЕРДЦЕМ моим, повем вся чудеса Твоя.
Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний.
Внегда возвратитися врагу моему вспять, изнемогут и погибнут от лица Твоего.
Яко сотворил eси СУД МОЙ и прю мою, сел eси на Престоле, судяй правду.
Запретил eси языком, и погибе нечестивый, имя его потребил eси в век и в век века»;

«Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет СУД.
Закон Бога его в СЕРДЦЕ его, и не запнутся стопы его.
Сматряет грешный праведнаго и ищет еже умертвити его.
Господь же не оставит его (праведного, - в скобках прим. Цитирующего) в руку его (грешника), ниже (не) осудит его (Праведника), егда судит ему».
(Псалтырь Давида)

* * *

…Ибо именно Иисус во Христе определил и дал на Тайной Вечери Апостолам многие ТАИНСТВА, а по Сути - МАТЕРИАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВА Белой обрядовой магии, как Рукоположение, Причастие Тела (Веры) и Крови (Сознания) Христовых, Елео- Освящения, Посвящения, Помазания и многие другие.
И Таинства эти не требуют никакой особой системы и возможны проводиться спонтанно и где угодно – на чистом поле и в помещениях, в пещерах и катакомбах, как, впрочем, это и совершали заключённые в лагерях советско-сталинского ГУЛАГа Истинные Рукоположенные православные Священники. Например, Литургию проводили когда, вместо алтарного Престола используя грудь на табуретках лежавшего священника, на которую располагали плат с зашитыми частицами Святых Мощей Праведников (Антиминс)!

К сожалению, недостаточность ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ или АБСОЛЮТНОЙ Веры «бубновых умников» вместе с рукоположенными священниками лишь РАДИАЛЬНОГО Развития во вращающейся Юле Жизни даже Благой Белой обрядовой магии (христианской Литургии, например), заинтересованных больше лишь земными организационно-религиозными делами, всегда опасно грозит их неизменной ПЕРЕПОЛЯРИЗАЦИЕЙ или выворачиванием-опрокидыванием, то есть, отражением в воде - в ЭГОЦЕНТРИЧНЫЙ демонизм «трефовых».
Потому, стоит ли удивляться, когда религиозно-христианский священник сомневается в Истинности Крови и Тела Христа в Потире во время литургии!..
Или когда отрешённый от мира иеромонах, должный во всём уповать лишь на Бога, но в слезах звонит мирскому врачу о проблемах с повышенным кровяным давлением!..


* * *

«Я сознавал, что это не логично, верил, что все, написанное в книгах — правда, но чувства веры у меня не было, и смерть так и оставалась в моем представлении абсолютным финалом человеческого бытия, за которым следовало лишь разрушение».
(К.Икскуль «Невероятное для многих, но истинное происшествие»)
* * *

…Или когда заболевший раком религиозный иерей вполне серьёзно говорит, мол, «Я слишком долго был священником, чтобы верить в Исцеление от Бога»!..

* * *

«Вот совершенно подобная несообразность засела и, по недосмотру, свила себе прочное гнездо и в моей голове.
Я веровал в Бога, как будто так, как и следовало, то есть понимал Его, как Существо личное, всемогущее, вечное; признавал человека Его творением, но в загробную жизнь НЕ ВЕРИЛ.
Недурной иллюстрацией к легкомыслию наших отношений и к религии, и к своему внутреннему устроению может служить то, что я и НЕ ЗНАЛ В СЕБЕ ЭТОГО НЕВЕРИЯ…»;

«Впрочем, нынче и Бога стали различно понимать, и богооткровенную истину стал чуть не каждый по своему усмотрению переделывать, какие-то классификации тут позавели: в это, мол, должно верить, а в это МОЖНО И НЕ ВЕРИТЬ, а в это и СОВСЕМ НЕ НАДО ВЕРИТЬ! Как будто истин несколько, а не одна. И не понимают, что они уже ВЕРУЮТ В ПРОДУКТЫ СОБСТВЕННОГО УМА и воображения, и что если так, тогда уж ДЛЯ ВЕРЫ В БОГА ТУТ НЕТ МЕСТА»!
(К.Икскуль «Невероятное для многих, но истинное происшествие»)

* * *

…А так как именно тринадцатый апостол и бывший именно ГОНИТЕЛЬ Последователей ДУХОВНОГО Пути Христа - эгоцентричный Савл, оказался на месте именно предателя Иуды и стал роковым тринадцатым апостолом….
И так как Апостол Павел на основе Учения, неведомого ему во плоти, Иисуса Христа – умом именно УТВЕРЖДАЛ потому именно ЭГОЦЕНТРИЧНЫЙ Вихрь христианской религии ТЁМНЫХ «трефовых умников» Душ или – опрокинутое в воде ОТРАЖЕНИЕ ОТРАЖЕНИЯ лишь обрядовой «духовности» «бубновых» верующих, тем самым определив пусть и вертикальный Путь по Оси вертящейся Юлы Жизни, но уже – ВНИЗ, в те самые ДЕМОНИЧЕСКИЕ Уровни технолитических Сфер Бытия Уплотнением Синтеза Самости «трефово-пиковых» Сущих материальными накоплениями в Диаволе с Бесом!

То именно этого ЭГОЦЕНТРИЧНОГО Пути ОДИНАКОВО несчастных жертв «трефовыми» христианскими монахами и иереями, как православными, так и католическими, насозерцался-насмотрелся Ворон вдосталь, чтобы от всего того увиденного возжелать лишь одного - подальше сбежать и спрятаться, если не в дальней Тайге, то хотя бы в местной глухой лесной деревушке, на крайний случай!..

* * *

«...Вход в Храм … Я устремился туда и действительно оказался в Храме, но как бы в менее значимом и потому НЕОСВЕЩЁННОМ приделе Храма со своим Алтарём, за которым, как мне показалось, вёл «службу» именно ПРАВОСЛАВНЫЙ священник, хотя сам Храм не был православным, но как бы НЕИТРАЛЬНЫМ относительно всех религий… Я помолился вместе с со мною зашедшими людьми перед этим православным Алтарём, то есть ПРАВИЛЬНО СЛАВИЛ Бога не пустыми обрядами и не пустыми разговорами, но ОБРАЗОМ ЖИЗНИ своей в ВЕРЕ ИСТИННОЙ, готовый ради неё жизнью пожертвовать плотской на Земле (!), и потом отправился в соседний или СРЕДИННЫЙ зал Храма справа… Там зал был уже освещён и куда более просторный и со множеством людей разных Народов… Но меня поразило, что как многие люди, так и священники были то ли в масках на лицах, то ли такими неприятно омертвелыми были их Души!.. Но тут процессия из этих странных священников уже с лицами-масками из ЗОЛОТА (меня пронзила мысль о ЗОЛОТОМ Свете Премудрости Софии, аннигилирующей противоположности негатива и Позитива!) двинулась в ещё какой-то зал Храма ЛЕВЕЕ, и я тоже со всеми просочился туда… Простые люди расселись в ЗАТЕМНЁННОМ зале, как мне показалось – католическом, и я тоже уселся в первом ряду перед Алтарём в ожидании молитвенной «службы»… Ожидая, я оглядел присутствовавших в этом зале и меня удивило, что они выглядели очень МРАЧНЫМИ, в ТЁМНЫХ одеждах и лицами ТЁМНЫМИ, да ещё и как бы ОКАМЕНЕВШИМИ!.. Однако, среди них узнал известные личности Западного мира давних лет – президентов и других политических деятелей, артистов… Меня пронзила мысль, что именно так в ином Измерении Бытия выглядят Души лишь ВНЕШНЕ верующих людей, в действительности ПРИВЯЗАННЫХ К ЗЕМНОМУ плотному Плану и абсолютно НЕ стремящихся к Эволюции Духа своего в Миры Горние и Беспредельные… И тут я ощутил этих людей ДЕМОНИЧЕСКИ ХОЛОДНЫМИ, ЦИНИЧНЫМИ, что и мне самому стало прохладно…»
(Дневник Видений Ворона)

* * *

Но всё же почему столь эгоцентричный «умник» апостол Павел, никогда не видевший живого Иисуса Христа, сумел обскакать остальных Апостолов, признававших церковь только, как ЕСТЕСТВЕННОЕ СЕРДЕЧНОЕ ОБЩЕНИЕ двух или трёх ВО ИМЯ ХРИСТА, и, противостоя Предупреждениям которых, он всё же преуспел УЧРЕЖДЕНИЕМ многих церквей с эгоцентрично строгой их внутренней организацией?!

Ответ может быть только один, что Истинно и ДЕЛАМИ Верящих в Бога АЛЬТРУИСТИЧНО-СВЕТЛЫХ «червонных сердечников» крайне мало. «Бубновых умников» больше, конечно, но вместе они слишком наивно доверчивы и всепрощающие, чтобы противостоять наглой подлости со стороны тёмных Уровней Сознаний-Душ.

Зато опрокинуто-отражённые «трефовые умники», из-за эгоцентричности своей не получающие Силы от Божиего РЕЗОНАНСА Альтруистичных Душ, потому и вынуждены «вампирить» ближних своих, используя в своих тёмных делах ещё и многочисленные глупые полуживотные грешные «пиковые» Души, что в итоге и приводит к дисгармонии везде, где ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ БАЛАНС между Светлыми «червонно-бубновыми» и тёмными «трефо-пиковыми» Душами нарушается.

Стало быть, что касается религий, то пусть даже поначалу «бубновые» и рукоположены в иереи, но бездуховные «трефовые» очень «священ-н-ники» даже и с двумя образованиями и классно умственной пуленепробиваемой логикой подкованы, - улыбнулся про себя Ворон, - лишь много говорят о Вере и Жертвенной Любви Христа, но ни тем и ни другим не обладают в экстремальной ситуации. Ибо вера их от корыстного ума подземно-рептилойдного, но никак не от Сердца – нерукотворного Храма Небесного.
Трефовые умники» о Жертвенной Любви Христа и Вере в Него лишь красиво говорят и много говорят, но впустую, подобно, как от рождения бесплодная врачиха-гинеколог умом о беременности знает всё, кроме способности и опыта рождения собственного ребёнка!

Отсюда и проблемы земных религий и церквей, в лоне которых ему почему-то и приходится вариться, -вздохнул Ворон.
Но почему же, в конце-то концов?!

Ворон

Церковь Златой Софии 44

1.

Всё чаще и чаще Ворон садился в сторонке на скамейку в сквере внутреннего двора под липами, чтобы понаблюдать за насельниками и паломникам монастыря, да поразмышлять.

Конечно, Вера в Бога на ДЕЛАХ зиждется, но как же исключительно мало действительно образом своей Жизни и абсолютно верящих в Некоего Незримого Бога Людей, а тем более в Его Психическую Энергию ЗА ЗРАЧКАМИ Его Творений - людей самих!

Почему-то Провидение Божие кое-как запихнуло упиравшегося его – Ворона – в монастырь, но как же трудно, к удивлению, оказалось, сосуществовать ему не только с тупо-религиозными насельниками – трудниками, наёмными рабочими и паломниками, но даже с монахами, «бубновая» вера которых, лишь в наряды-обряды, столь наивна.
До какой же степени не только наивного, но и фанатично-наглого невежества, граничащего с мракобесием, нужно опуститься, чтобы обитель, якобы Божью, превратить в абсолютно мирскую коммерческую структуру на основе не только торгашеской торговли втридорога чем только можно, как из производимой на подворье сельхозпродукции, так и всевозможными «предметами культа», но ведь лишь - ради привлечения как можно больше паломников, как потенциальных с пузатыми кошельками покупателей ритуальных предметов и услуг! И ради чего?

Зачем, недоумевал Ворон, всего лишь нескольким - «ненастоящим», по выражению Матушки И. - монахам, якобы отрешённым от мира, нужен весь тот комплекс массивных рукотворных строений со внушительной оградой, чтобы на их бесконечный и дорогостоящий ремонт суетиться о банальной прибыли, то есть, вот уж воистину – язычески поклоняясь тому самому пресловутому тельцу?
Да и Бог с ними, глупцами, - махнул бы Ворон рукой, - но ведь и его в ту же муть суеты невежды и лицемеры ряженные своими надуманными правилами псевдо-послушаний втягивают, чтобы проживали и паслись в монастыре отнюдь не Бога ищущие, а людишки, кому деваться некуда, да прохиндеи не только «стриженные» и в подрясниках, но и – бывало – якобы очень даже «благочинные» религиозные иереи!

Конечно, четыре Уровня Сознаний-Душ людских не зависят от того, монах человек лишь по магическому обряду Пострига или даже иерей по Рукоположению – «Аксиос!»
В религиозной среде крайне редкие «червонные» или действительно ДУХОВНЫЕ Души Ворону всё-таки не только встретить, но и пообщаться с ними приходилось, как в одном из монастырей, так и в мирском храме и даже в быту, то есть, с народом признанными, как – действительно Прозорливыми Старцами, которые ему пророчествовали Рукоположение в сан и даже направляли на Путь отнюдь не «бубнового» служения.

Тем не менее, Ворон прекрасно знал по собственному Опыту, что никакие религиозно признанные «подвиги» якобы духовные, никакие посты и воздержания от еды и близости с женщиной, никакие обрядовые Постриги-Рукоположения в монахи-священники - не являются гарантом ни Духовного Знания, ни Святости, ни Прозорливости, ни тем более Исцелений и творения Чудесь по Молитве.
Более того, подобных Даров Духа Святого, как о том говорится и в Новом Завете религиозных христиан, стяжали и теперь удостаиваются даже, христианами так называемые, некрещёные «язычники» в среде любых Народов, Истинная в Бога Вера Делами которых – вне конкуренции, раз уж, как даже в Новом Завете христиан можно прочесть, мол,

«…Бог ВЕРОЮ ОПРАВДАЕТ язычников…»!

Стало быть, Обряд Крещения Водой, пусть специфически, но так или иначе применяемый ПОСВЯЩЁННЫМИ Шаманами, Волхвами, Жрецами, Священниками, а не только религиозно по своему рукоположенными христианскими иереями, - проводится у всех Народов как Омовение от первородного греха во младенчестве, так и ПОКАЯНИЕ уже взрослыми людьми.
Ибо, раз уж в данном случае, - в который раз о том же размышлял и убеждал себя Ворон, - важны не какая-то именно христианская Молитва и магические облачения или даже храм рукотворный, но важна та ИНФОРМАЦИЯ, которая произносится над Посвящаемым именно раннее Посвящённым, желательно более высокого именно ДУХОВНОГО Опыта, а не только обрядово-рукоположенным Иереем-чиновником.

И уж совсем фанатично-религиозные «умники» жиденькими мозгами своими «не догоняют», так это, что Бог ПРИЗВАТЬ, на некое Истинное Служение без обрядов-нарядов, может даже, о том до поры и времени, и не подозревающего Человека – одним только шепотком ему на ухо, после чего Посвящаемый больше жить по старинке в суете мирской не только не может, но и не хочет!
Господи, Боже мой! – в сердцах заныл Ворон. – Ну зачем и ему такое уготовано, такой Крест?!..

* * *

Разогнувшись кое-как, после долгого пребывания на корточках и прополки огурцов, Ворон, вытирая пот со лба и ожидая, когда опять ощутит способность ходить своими уже, видимо, навсегда онемевшими ногами, облегчённо перекрестился и оглянулся вокруг, пытаясь определить по Солнцу – не пора ли заканчивать рабочий день. И его взгляд привлёк огромный ярко-цветной зонт у пруда в лощине!
Откуда взялся, как в монастыре возник пляжный зонт? – искренне полюбопытствовал он.

Когда же подошёл Ворон поближе, то под зонтом увидел мольберт и увлечённо рисовавшего на нём незнакомого пожилого и солидного видом художника, рядом с которым сидел иногда приезжавший в монастырь старый мудрый мирской садовник. Ворон присоединился к ним в тени зонта и уже втроём они молча и очень богомудро созерцали отражавшиеся на воде золотистые купола собора, постепенно - лихими движениями руки художника - переносимые кистью на полотно.
В монастырь часто наведывались группы художников с учениками, и Ворон, сам рисовальщик-самоучка, любил в свободное время посматривать за их работой.

Наконец, художник сам решил передохнуть, помыть кисти и поговорить с молчаливыми наблюдателями за его творчеством.
Слово за слово и Ворон узнал, что пожилой художник, почему-то внимательно-оценивающе к нему приглядывавшийся, приехал в монастырь по вызову набросать карандашом на бумаге лик настоятеля, чтобы потом дома нарисовать солидный портрет маслом. Попутно решил побаловаться рисованием акварелью впечатляющих монастырских пейзажей.

Однако, постепенно и незаметно беседа перешла на монастырские проблемы, и когда Ворон в разговоре как-то между прочим сказал, что в этом монастыре никогда не было ни схимников, ни Старцев, ни Святых тем более, стало быть, нет и мощей «доморощенных», то, молчавший до того старый садовник, вдруг почему-то громко сказал, серьёзно так глядя на него:
- Ты будешь здесь Старцем.

После затянувшейся молчаливой паузы, художник сперва спросил Ворона:
- Можно Вас снять на фото?
А потом, видя недоумённый вопрос, пояснил:
- Ваш образ впечатляет более, чем настоятеля монастыря. Я переложу потом фото Ваше на картину тоже.

Случайностью была ли та встреча с художником и садовником, или это было что-то из очередных штучек Провидения, чтобы удержать его в обители, Ворон, махнув рукой, не стал тогда особо задумываться.

* * *

«…Оказался в другом Храме, но уже освещённом Белым Светом, в котором уже Я САМ БЫЛ ГЛАВЕНСТВУЮЩИМ СВЯЩЕННИКОМ!.. Восторженно кадилил направо и налево, громко молясь «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа»…

Чуть позже в этом же Храме как бы на стену стал вешать Икону с Образом Святителя Николая, и кто-то мне объяснял, что я БУДУ ИСЦЕЛЯТЬ ЛЮДЕЙ!..

Меня даже в дрожь бросило, когда вспоминал последние объяснения! Но исцелять в Сферах Тонких, или в земной реальности?
Всё-таки постепенно, исподволь, но неумолимо подготавливает Всевышний моё строптивое Сознание к ТРУДУ СТАРЦА, как это ПРЕДСКАЗАНО БЫЛО в моей Книге Жизни (см.выше), с неизменными Прозорливостью и Исцелениями грешных и больных верующих:

«…Наш деревенский дом. Открытое окно на улицу… Внутри виден Свет, Крест на стене … Я у дома на брёвнах сижу… Напротив много людей… Подходит ко мне плешивый старичок. Говорю ему: «Исцелён будешь, не греши больше»… Потом подходят женщины в национальных деревенских одеждах за советом и Благословением…»

(Дневник Видений Ворона)

Ворон

Церковь Златой Софии 44

2.

* * *

…Боже упаси, Ворона аж передёрнуло от воспоминаний, но в то же время, наблюдая за инвалидом, бесцеремонно подъехавшем к очередной группе паломников, удивлялся самому себе, что ему противно даже мысль допустить было, чтобы не только так вот беспардонно лезть к людям, но даже в подряснике монашеском, или даже в рясе и в храме, «служить» у всех на виду!
Иные наоборот, мечтали, спали и видели себя во славе людской, а он, почему-то, избегал для себя не только призрачных интересов, как и признания и важности к нему со стороны мирка сего, но избегал даже намёка на некое – вне обрядовости - Истинное Служение по Воле Провидения, к чему его так настойчиво Оно подталкивало посредством Рукоположения в сан.

Скорее всего, понимал Ворон, причиной такому сопротивлению было, как говорится, горе от чересчур развитого, а потому и эгоцентричного ума его, пока что опережавшего Волю Божью, что считалось в православии неслабым грехом?!
Когда же он, устав от без конца менявшихся паломников на огороде, посетовал на свою нетерпимость к общению с людьми, и на постоянное желание уединиться от всех подальше, то в беседе с Матушкой И. услышал лишь:
- Всё это от Вашей гордыни, - скорее всего справедливо, своей обычной железной логикой заключила она, даже мысли не допуская о чьей-то врождённой скромности,

Глядя на проходивших мимо местных монахов, высоких и низкорослых, больших толстых и худых, Ворон не мог избавится от оценки их под карточную масть каждого и отнюдь даже не «бубновую», не говоря уж о «червонной», быть может, кроме «бубнового» иеромонаха отца Е., который, однако, на послушании «служил» в мирском деревенском храме и лучше других знал и понимал чаяния мирян - простых людей. Но когда отец Е. в беседе с ним - как-то уж совсем по мирскому глуповато! - посоветовал определиться к старости в монастырь, вроде как корыстно пристроиться в обитель и поживать без проблем, будто в богадельне, то Ворон и в нём разочаровался окончательно.

Стало быть, - соображал Ворон, - не только отсутствие «червонной» масти Душ или ДУХОВНОСТИ среди монашествовавших монастыря, но даже «бубновых» Сознаний крайний дефицит, породило перекос в данной церкви ЗЛАТОЙ Премудрости-Софии, когда появление в обители пострадавшего от подземной радиации инвалида повлияло на незаметный переворот-опрокидывание Сознаний даже более-менее светлы «бубновых» монахов - в «трефовую» масть, и что, как следствие, привлекло в мужскую обитель много мирян и женщин с «пиковой» масти душонками и грехами в том числе, незаметно искушавшими монахов. Ибо не единожды замечал Ворон скрытные вожделенные взгляды «стриженных» на прелести бабьи.

Стало быть, ещё несколько лет назад Провидение Божие, предвидя такой поворот в обители, то Явлением ДУХОВНОЙ Богородицы и попыталось его – Ворона – за уши притянуть в монастырь, как ПРОТИВОВЕС инвалиду, дабы УРАВНОВЕСИТЬ масти Сознаний, но чему Ворон так рьяно воспротивился!
И как следствие, «червонная» или ДУХОВНАЯ Богородица, Которую он созерцал когда-то ЖИВОЙ в почитаемом Её Образе на колоне в монастырском соборе, - исчезла! Зато и появилась достойная именно бездуховным монахам уже воплощённая «трефовая» монахиня – столь властная Матушка И. и её последовательные ипостаси в лице старой вредной монахини Л. и даже конкретными мирскими женщинами. Но, тем не менее, к своему же величайшему удивлению, Ворон абсолютно искренне испытывал даже более, чем УВАЖЕНИЕ, каким-то Внутренним чутьём воспринимая Матушку И., как ОДНУ ИЗ Женских Ипостасей монашествующих в колоде карточных мастей во вращающейся Юле Жизни всегда аннигилирующей противоположности - ЗЛАТОЙ Премудрости-Софии!
И, быть может потому, что Матушка И. такое Ворона Уважение к себе прекрасно чувствовала, то, не под влиянием ли ЗЛАТОЙ Премудрости-Софии, и пыталась удержать его в монастыре, как-то даже по матерински иногда заботясь о нём?

Но когда же, - прекрасно зная логичный ответ, всё же в очередной раз задавался вопросом Ворон, - ЦЕРКОВЬ ЗЛАТОЙ СОФИИ, объединяющей все противоположности, дисгармонично превратилась лишь в уже только тёмно-негативное «трефовое» опрокинутое ОТРАЖЕНИЕ от зеркального «бубново-обрядового» ОТРАЖЕНИЯ, и почему именно ему пришлось однажды сперва услышать, что

«…Патриарх ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ ГОЛОСОМ НАЦИИ уже давно...»
(Откровение Ворону),

а много лет спустя и созерцать, как сам же участвовал в ПРОСВЕТЛЕНИИ не конкретного человека в церковной должности, но - вместе же со здравствующим Патриархом – спасали из подземного чешуйчато-рептилойдного мира именно Информационно-энергетический СИМВОЛ патриаршества «всея Руси», дабы Преобразилась и вся церковь им руководимая из «трефовой» - в «бубновую» хотя бы, и даже сама Россия, после лихих падений во тьму «девяностых», дабы хоть немного просветилась с населением её?!..

* * *

«…Оказался на освещённом Солнцем месте, вроде около строящегося ЗОЛОТОМ сверкающего Храма в Сфере неземной, вместо ступеней в который, зиял четырёхугольный колодец глубины неимоверной и с горячей водой, куда опустился на длинном таком тросе теперешний патриарх Кирилл … На краю колодца в ожидании стояла свита патриарха, но я крикнул, что пора вытаскивать его, так как там внизу слишком горячо и опасно, стало быть, из-за той самой похоти!.. Мне было очень жаль патриарха, что он не выдержит – упаси Боже! - сварится в грехах СВОИХ людей, как Былых Душ его, окончательно… Священники-свита стали поднимать патриарха, но НЕ СМОГЛИ и опять опустили его вниз – в грехи людские Мира сего… Тогда я сам подхватил трос и стал вытаскивать его… Вскоре из глубины показалась вроде как капсула в виде стеклянного фонаря с головой патриарха, а за ним, то ли спасаясь и держась, то ли наоборот – не пуская его, увидел я всегда неприятного, самомнительного и хитрого иеродьякона (Кураева, - сдесь и далее в скобках прим. Цитирующего), искажающего своими комментариями как события мировые, так и церковные, да и книгами своими - Истину Божью, но которого лишили сана… Но вытащил я только капсулу с головой патриарха, вроде как оторванную, посиневшую и с закрытыми глазами (Символ патриаршества)… Ожидавшие священники её быстро извлекли из этого «капсулы-фонаря» и поспешили отнести к иному зданию и водворить на такое же, но ещё раньше расчленённое и теперь собранное посиневшее и омертвевшее тело патриарха и вскоре он (Душа патриаршества) стал оживать … Я вошёл в здание больницы, где исцелялись Души и хотел узнать, как дела с ними… В коридорах было чисто и люди, узнав о Спасении Души патриарха (Символа патриаршества), стало быть – Души Былых его Воплощений, гурьбой пробежали в кабинет какого-то Врача – Ангела по Сути, чтобы окончательно Очиститься и утвердиться в Чистоте, а я как на коньках скользил по коридору, чтобы меня никто не видел, ибо проблемы очищения Душ тех людей меня больше не касались – дело было уже сделано… Завернув за угол, я заглянул в одну комнату, вроде как кухню и там повариха сокрушалась, что вся посуда была переполнена молоком – БЛАГОДАТЬЮ, по причине Спасения Душ Былых патриарха (Символа патриаршества)»!
(Дневник Видений Ворона)

* * *

…Однако, часто неприятные Видения пусть и незримой, но даже более для него конкретной и реальной, ибо ПЕРВИЧНОЙ монастырской в действительности общецерковной кутерьмы, Ворона обескураживало настолько, что он терял Уверенность, что сможет ли до конца выдержать УРАВНОВЕШИВАНИЕ противоположных Сознаний-Душ насельников своим одиноким присутствием в обители.
Ибо сей непростой Процесс – ПРОСВЕТЛЕНИЯ Душ! - требовал и непростых усилий не столь внешне физически-телесных, сколь Внутренней и – ему ли не знать было! - куда как более опасной брани с вампирными греховно-порочными бесовскими и демоническими голограммами Качеств Душ и монашествовавших, и насельников, и даже паломников иных!..

Ворон

Церковь Златой Софии 45

1.
Скорее всего, напряжённые размышления последних дней с некоторым Внутренним возбуждением, и спровоцировали очередную бессонную ночь, чтобы опять погрузиться Ворону в, пусть уже Опытом и привычный, но с каждым разом всё усложняющийся опасный Процесс так называемой ДУХОВНОЙ, но ведь такой тяжкой и страшной борьбы за Искупление определённых ему Провидением, в данном случае – обрядовой магией «воцерковлённых» Душ. И результат полностью зависел не только от его собственных ИСКРЕННИХ Покаяния, Воздержания от греха, не только от его безоговорочной Веры и Надежды на Помощь Божью. Но и по его нудному бесконечному шёпоту по чёткам необходимых Молитв и постоянного - четыре раза в сутки - голосового чтения Псалмов Давида и Акафистов Иисусу Христу, Богородице и Святителю Николаю, да на фоне монастырских храмовых «служб»…

* * *

«Видение, я в мрачном подземелье, но как и в монастыре … замечаю лохматую грешную бабу в штанах - демоница-бес? Меня она очень боится, а я хватаю большую бутыль и со всего маху разбиваю о демоницу, уничтожаю её полностью до исчезновения!.. Потом вхожу в трапезную, но также жутко мрачную, а там много тёмных Душ насельников, но их не разглядеть было, пока…»
(Дневник Видений Ворона)

* * *

…Во время чтения Псалмов Искупителя грехов людских Давида, Ворон всегда удивлялся сходству Внутренне переживаемых ими обоими мистических искупительных моментов. Потому что написать такое мог только Человек ПОСВЯЩЁННЫЙ именно в ДУХОВНОЕ Знание и СПОСОБНЫЙ К СОЗЕРЦАНИЮ, понимающий СИМВОЛИЗМ созерцаемых Форм «тонкой» или незримой простым глазом Жизни, как и болезненно чувствующий Искупительные муки иных Душ!
И столь экзальтированно читаемый 136-той Псалом, в котором обвиняется порочная пиковой масти «дочь Вавилона злосчастная» очень даже живо напоминала Ворону ту самую монастырских насельников Душ единую женскую Ипостась - бесоподобную «лохматую грешную бабу в штанах» в его Видении…

* * *

«На реках Вавилонских (порока, - здесь и далее в скобках прим. Цитирующего), там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион (утерянную свою Духовность).
На вербах в той стране повесили мы гусли наши.
Там вопрошали (злорадно) нас покорители наши (голограммы-бесы грехов) о словах песнопений, уводившие нас в плен (плен от греха) о пении нашем: «Спойте нам песни Сионские (Духовности)!»
Как воспоем песню Господню на земле чужой (в грехе пребывая)?
Если забуду тебя, Иерусалим (Град Небесный – Возвышенное Созание), да забудет Бог деяния рук моих!
Да присохнет язык мой к гортани моей, если я не вспомню тебя, если не будет Иерусалим, вершиной радости моей!
Припомни, Господи, сынам Едомским, говорившим в день гибели Иерусалима: «Разрушайте до основания, разрушайте его!»
ДОЧЬ ВАВИЛОНА ЗЛОСЧАСТНАЯ (совокупная голограмма-блудница – ипостась порочного вавилонского столпотворения), блажен, кто воздаст тебе по заслугам за все, что сотворила ты нам!
Блажен, кто схватит младенцев твоих и разобьет о камень (Скалу Духовного Знания)!»

* * *

Результат никому незримой борьбы с грехами насельников монастыря и победа над ИХ же «пиковой» масти «лохматой» бесо-демоницей, рано или поздно, но должен был проявиться и в земной физической реальности, но уже во Времени. Скорее всего – через девять месяцев. Но ждать чего Ворон - по своей натуре нетерпимый к надуманным религиозным рамкам и ограничениям - не желал, конечно. Он и так уже изрядно тяготился своим пребыванием в монастыре. Уже не прогонял больше навязчивой Мысли об уходе обратно в лес...

* * *

«И кстати, именно со своего личного благочестия, т.е. с ПОЗНАНИЯ САМИХ СЕБЯ и СВОИХ немощей, начинали ВСЕ Великие Святые, и только за своё смирение, приобретённое от этого самопознания, порой им, и даже не всем, давалось от Бога быть учителями других. А порой, по настоящему святые люди, достигшие смирения, даже УБЕГАЛИ ОТ УЧИТЕЛЬСТВА! Примеров тому масса. Почитайте о Григории Богослове или вообще Патерики. Вы там увидите, что настоящая святость обладает исключительной СКРОМНОСТЬЮ! И другого пути в Христианстве просто нет и никогда не было!»
(Комментарий Андрея к статье «Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь. Свидетельство прихожанки»)

* * *

Но ещё пару непростых вопросов без ответа не давали Ворону покоя, чтобы всё ещё удерживать его в монастыре, ибо, во-первых, как-то в Душе не сочетался священнический сан ему с теми неприятными пророчествами,

что российского православия «Большинство духовенства не имеют разума»,
что «Ныне Церковь и Россия недугуют»,
что иереи «лишены сугубой укрепляющей Благодати»,
что «Многие из духовенства и архиереев потеряют веру в Воскресение Христово»,
что «архиереев не будет истинных»,
что «все духовенство станет предателями» в угоду антихристу и т.п.

А во-вторых, в чём тогда его – Ворона - Смысл Рукоположения в сан в православно-христианской религиозной Традиции, если, не смотря на его желание смыться от всех церковных проблем подальше, тем не менее, множество потрясших его Видений пророчествовали ему отнюдь не лесное отшельничество?!..

* * *

«…А вот сегодня оказался перед Храмом, освещённом солнечным Светом, с какой-то группой Людей, и Я ЧУВСТВОВАЛ СЕБЯ ДИАКОНОМ и в чёрных МОНАШЕСКИХ ОДЕЖДАХ!.. Ожидалась Молитва и увидел, как мимо нас прошёл на сегодня пока здравствующий на Земле ПАТРИАРХ КИРИЛЛ с Жезлом в руке и вошёл в Храм с открытыми дверями … Обрадованный предстоящей Молитвой в Храме, видимо за Души той группы Людей, и Благоговея, что Я МОНАШЕСТВУЮЩИЙ ДИАКОН, сам не входя в Храм, встал перед входом, поставил аналой и собрался читать Псалмы … патриарх сказал мне, проходя мимо, чтобы я слишком не усердствовал и потише читал… Вскоре я вместе с группой парней, имевших отношение к этому Храму, вслед патриарху, пошли за Храм на огороды, чтобы пропалывать посевы (удалять сорняк Душ)…»;

«…Вроде как в монастырском Храме теперешний ПАТРИАРХ «всея Руси» КИРИЛЛ у Алтаря вместе с уже представившимся патриархом Алексием II ГОТОВИЛИ МЕНЯ К ЧЕМУ-ТО, предложив ИСПИТЬ ИЗ ЧАШИ - салатового цвета Напитка, вроде как Причаститься, как оказалось, потому, что…
…Сегодня сперва в Видении блуждал в Эгрегоре каких-то крайне бесовски-похотливых душ (не священников ли!), вроде как в публичном доме, где все сновали голыми по коридорам и лестницам, и я с отвращением видел неприкрытые зады и половые органы, групповой секс мужчин и женщин, вожделенные извращения половыми органами, да ещё громкие похотливые охи-ахи и козлиной вони… Но вместе с тем, понимал, что наблюдаемое мною – НЕ СВОЁ и крайне неприятное чувство омерзения душило меня…

А очнувшись, понял, что не спроста на днях сильнейшее искушение похотью меня достало до полного изнеможения и, по этому поводу, раздражением в Душе моей до чёрного изматывающего уныния. К счастью, спасала только ДОЛГАЯ ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА!»;

«…И вот, позавчера ночью созерцал себя в огромном Храме со множеством Прихожан и, на тот день в Мире трёхмерном - православным ПАТРИАРХОМ КИРИЛЛОМ… Царило праздничное настроение, все спешили исповедоваться… Я пробрался к центру Храма, где на квадратном мраморном постаменте находилась также каменная, но огромная Чаша или Потир с Причастием Святых Тела и Крови-Сознания Христа!.. Так как в физическом Мире или одинокой отшельнической жизнью трёхмерного Пространства моя Молитва, моё ПОКАЯНИЕ и «ассенизаторские» усилия по Очищению Душ в Тонком Мире, СПАСАЛО многих МОИХ Людей, в чём, в конце концов, убедился созерцанием, то, помолившись слёзным ПОКАЯНИЕМ пред Чашей Искупления Душ, я также поспешил на Исповедь и встал в одну из нескольких очередей с ожидавшими прихожанами, так как исповедовали несколько Священников…»

(Дневник Видений Ворона)

Ворон

Церковь Златой Софии 45

2.

* * *

И как обычно в моменты глубоких размышлений, хоть во время отдыха или на работах огородных, хоть в храме или во время трапезы, хоть днём или ночью, а то и во сне даже, Мысли Ворона самопроизвольно искали и находили множество Информации не только книжной, но и Внутренне – ДУХОВНО-ИНТУИТИВНОЙ, постепенно, словно скульптор над глыбой каменной, отсекая лишнее, чтобы постепенно вырисовывалась аккуратная скульптура искомого ответа!
Однако, Ворона самого ошарашило, до какой же степени глубока российского - якобы «святого» - православного христианства искажение даже как земная церковь, начиная аж от разделения в первые века когда-то единой христианской церкви - на Восточную и Западную, когда и Русь-то была ещё «языческой», тем самым не единожды лишаясь православным духовенством Благодати и толкая к окончательному антихристовому предательству Истин Христовых, тем самым коверкая и жизнь всех россиян вплоть до последних Времён!

Но хуже всего было, что основательно придавило Ворона грустью, граничившей с опасным унынием. Он и представления не имел, КАК именно то, что он Познал и Осознал, сочетать или даже реализовать жизнью не только своей, но и для общего Блага, к чему, видимо, и толкало его Провидение Божие?!
Конечно, покаянно-искупительные Молитвы это одно. Но он, прямо-таки болезненно не претендовал ни на авторитетность свою или значимость себя вообще. Даже не мог понять, с чего начать? Ну хотя бы, КАК по порядку разжевать и подать ту непростую Информацию, чтобы «КТО-ТО - НЕКТО», ещё способный хотя бы «бубново» мыслить, не только смог бы прочесть её. Но мог бы и прочувствованно худо-бедно Осознать прочитанное и, главное, ПРИМЕНИТЬ, согласно предсказаниям как о будущей российской Монархии, так и о неких преобразованиях в земной церкви. Дабы перевернуть её обратно и поставить с головы на ноги ради Спасения хотя бы религиозно в Бога верующих россиян на кануне «кончины» спокойных и тихих без-военных Времён…

* * *

«Времена тихие, спокойные кончились. Впереди горе ждет людей и тяжкие страдания. Прежде всего будет мировая война, как и сказано в Евангелии … ЗА БОГООТСТУПЛЕНИЕ …, иными словами, это – ЦЕРКОВЬ, ЗА ГРЕХИ, в первую очередь, епископата, а затем и священничества, как и начальствующих лиц в государстве, ЗА ВСЕ ЭТО ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ... В ЦЕРКВИ БЕДСТВИЯ дойдут до того, что верными Богу останутся только два, много - три иерарха. Я не говорю от себя. А то, что я слышал от Богодухновенных старцев, то и передал... Господь помилует Россию ради МАЛОГО ОСТАТКА ИСТИННО ВЕРУЮЩИХ. В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего НАВЕДЕТ ПОРЯДОК В ЦЕРКВИ Православной, УДАЛИВ ВСЕХ НЕИСТИННЫХ, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а НОВЫЕ, ИСТИННЫЕ, НЕПОКОЛЕБИМЫЕ АРХИЕРЕИ станут на их место».
(Святой Феофан Полтавский)

* * *

…Ибо, как говаривал Святой Феофан Полтавский одному посетителю, - внимательно читал Ворон цитату, - если даже Господь Бог и Благоволил России дать то, чего ни одному народу на земле не давал – Способность к ДУХОВНОСТИ, то всё равно народец не оценил этого и навлёк на себя тяжкие последствия на столь долгие прошлые годы.

Однако, - улыбаясь далее читал Ворон старые записи, - некие астрологи-ясновидящие якобы высокопарно утверждали, что «На земле уже находится Представитель Вселенной» и он якобы даже «создаст религию будущего, основанную на идее ДУХОВНОЙ ЧИСТОТЫ…», не более и не менее.

Правда, Ворон всегда с огромным скептицизмом относился к любым пророчествам, а тем более к срокам, даже признанных прозорливцев классифицируя опять же - по мастям. А к мошкарой расплодившимся астрологам относился с пренебрежением.
И всё-таки он попытался хоть как-то логично упорядочить и чужие Предсказания, и собственную ДУХОВНУЮ Интуицию.

Ворон

Церковь Златой Софии 46

1.
При всём своём уважении к большинству, религиозно-верующим народом признанных, Старцев и к самой земной церкви христианской, а православной в частности, в храме которой он крестился в возрасте Христа, тем не менее Ворон не только к так называемым «отцам церкви», но даже к церквями канонизированным Преподобным и Святым относился, скромно говоря, разборчиво, опять же, согласно принадлежности их к той или иной масти – Светлой или тёмной, отражённой или перевёрнутой, чего – как шила в мешке - не утаить.
Так как впервые засомневался он в поголовной «святости» как канонизированных, так и в непогрешимости самой церкви заколебался после того, как прочёл Житие - в русской литературе о Святых называемого «безмолвного пустынножителя» и «Великого Старца» - именно ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО Нила Сорского, не лишённого интереса к практике исихазма, и говорившего критически, мол,

«Писания много, но НЕ ВСЯ божественная суть»,
ибо
«без мудрствования и ДОБРОЕ ВО ЗЛОБУ БЫВАЕТ»!

И Ворону тогда очень даже по Душе пришлись строки из Учения Истинно Преподобного Нила, что даже церковью общепризнанные Писания он испытывал СЕРДЕЧНЫМ восприятием прежде, чем принять их к разумению умом и применению делами!..

* * *

«НАИПАЧЕ ИСПЫТУЮ божественные писания, прежде заповеди Господни и толкования их и апостольские предания, тоже и УЧЕНИЯ СВ. ОТЕЦ; и тем внимаю и ЯЖЕ СОГЛАСНА МОЕМУ РАЗУМУ… преписую себе и тем поучаюся, и в том живот и дыхание мое имею».
(Иеромонах Иоанн (Кологривов) «Очерки по Истории Русской Святости»)

* * *

Хотя, в то время неудержимого чтения всей доступной Духовной литературы, то и к православной русской церкви Ворон также относился ещё наивно идеалистично.
Но после, когда прочёл и очень даже чувственно с негодованием воспринял, что 1490-ом году на церковном соборе новгородский, якобы, очень православный архиепископ Геннадий не хуже католических инквизиторов мог ДОБИВАТЬСЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ для так называемых «жидовствующих новгородских еретиков» - через сожжение, чему должен был повлиять и поспособствовать некий Иосиф Волоколамский, но чему на соборе 1504-го года резко воспротивился Преп. Нил Сорский и другие Истинные Старцы, призванные в том вопросе арбитрами, то наивность доверия его в отношении российского православия резко испарилась, уступив неожиданно проявившейся в его Сознании МУДРОСТИ, лишь чтобы НЕ отрицать огульно и НЕ осуждать церковь как таковую!

На соборе церковном же 1503-го года Преподобный Нил выступил также против сугубо мирского стяжательства монастырями и их монахами материальных благ, и чтобы у них не было сёл, а кормились якобы отрешённые от мира – только своими трудами и Упованием на Бога.
Однако, уже в XVI веке российским православным монастырям принадлежало около одной трети всей используемой сельскохозяйственной площади, а иные монастыри даже владели городами и целым областями!

Стоит ли тогда удивляться, - негодовал и Ворон, тоже не менее уставший от современных мирских проблем и суеты, живя в обители, превращённой в некий коммерческий колхоз, - что не только в том давнем веке нравственный упадок, но теперь и полная БЕЗ-духовность грозит русскому православию, как говаривали-пророчествовали православные же Подвижники, отсутствием разума вне Благодати у большинства его духовенства и даже – на грани поклонения антихристу! - отсутствие Веры Истинной как таковой?!
Противоречия между монашескими обетами и действительностью в монастыре – всё более поражало в нём же пребывавшего Ворона.
Стало быть, не спроста патриарх Кирилл с экранов телевизоров сокрушался, что в его церкви православной НЕТ Подвижников, а из старых последние умирают!

И хотя православные же «червонные» или Истинно ДУХОВНЫЕ Преподобные и Блаженные – ещё Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, а потом Кирилл Белозерский, Дионисий Глушицкий, Павел Обнорский и другие «заволжские старцы» - не признавали стяжательства материальных благ ни под каким предлогом телесной «необходимости», но по меньшинству своему на том соборе ничего не могли противопоставить заорганизованности и ожесточённому сопротивлению «трефовых» обрядовиков - архиереев-перевёртышей с ихними же ПСЕВДО-духовными авторитетами, предводительствуемыми всё тем же «отцом церкви» Иосифом Волоколамским, сугубо «по-трефовски» отвергавшим даже монашеский аскетизм (!) и авторитетность ДУХОВНЫХ Старцев, но предпочитавшим обывательский практицизм. Мол, постоянно необходимы материальные средства для поддержания храмов и проведения в них бесконечных «служб». Иначе откуда брать средства на заорганизованную религиозную структуру и для поддержания церковной иерархии, их и власти и их церковной которы, да и на благотворительность мирянам и т.д. и т.п.

То есть, классические противоречия и даже противостояние вот уж воистину между «маститыми» противоположными Сознаниями-Душами. Между ДУХОВНЫМИ и не способными даже сообразить о Истинной Вере, но лишь задвинутыми на магии обрядов на фоне земной церкви! – восклицал про себя Ворон.

А в итоге, в той же очень православной, но сугубо земной церкви, теперь всё более похожей на мафиозную структуру, взгляды, что монастырская милостыня должна быть именно ДУХОВНОЙ, а также аскетизм монашествующих, за что ратовали Преп. Нил Сорский и остальные Истинные Старцы, - потерпели поражение.
Что сам монастырь должен быть в первую очередь и единственно, как ДУХОВНОГО Учения и ДУХОВНОЙ же Помощи Ищущим Спасения Людям средоточие – не получило принятия в церковные «массы», мозгами «задвинутые», да с Именем Бога - лишь на материальном благополучии.

В действительности же, куда более глубокий конфликт того времени в российской православной церкви между крайне немногочисленными Истинными Старцами и остальными многочисленными архиереями состоял не о монастырской собственности «бубнового» или «трефового» православного христианства, сколь последних совместное противостояние - ИЗНАЧАЛЬНЫМ ОСНОВАМ именно ДУХОВНОГО Учения Христа для освобождения ради Вечной Жизни Души человеческой от временного притяжения земного, прозябания во плоти и сползания в посмертные адские муки!
И как результат, проблемы православной церкви российской лишь усугублялись.

По скромности же своей ДУХОВНО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ Преп. Нил Сорский, официально не канонизированный Москвой, а лишь в 1903-м году официально вписанный в церковные святцы, и теперь мало известен. Зато осталось его Учение и оно продолжает помогать ДУХОВНОМУ Совершенствованию таким же малочисленным безвестным АСКЕТАМ, предпочитающим УЗКИЙ ПУТЬ Вертикального Спасения для негласно ИЗБРАННЫХ и в меньшинстве своём неизвестных Подвижников.
Тем не менее, Преподобный Нил и его ДУХОВНОЕ Учение становятся всё более востребованными в определённых кругах скромных Душ в современности уже и вне рамок религиозно-церковных.

Но даже фанатично-православные историки негодующе восклицают, что дважды же канонизированный в XVI-ом веке Иосиф Волоколамский, в действительности нанёсший удар ДУХОВНОЙ Традиции Преподобного Сергия и спровоцировавший «трагедию русской святости» - многими православными даже того времени не воспринимался святым и почти забыт теперь, ибо – «Мнозе суть его поносящие».
Однако, именно на том и кончилась «Святая Русь», зато возникло сомнительное по морали и нравственности «трефовое» по масти, но всё же живучее опрокинутое «православное царство» на Руси!

Стоит ли удивляться тогда, - пожимал плечами Ворон, - что на том же фоне не менее пустозвонной «бубновой» обрядовости с «изоляционистом» Аввакумом в главе, но всё же в своё Время и на своём месте и возник-то «теократической вселенско-православной империи» путь крайне-эгоцентричного, тщеславного и властолюбивого будущего патриарха Никона, окончательно опрокинувшего земную церковь - в уже перевёрнутое ОТРАЖЕНИЕ с эгоцентричными «трефовыми» церковниками со всеми тяжкими последствиями вплоть до лишения российского патриаршества Водимости от Небес и потери патриаршеством значения, как Гласа Нации!

Твёрдый нрав и суровость, вот уж действительно, ДЕМОНИЧЕСКОГО характера Никона, - вспомнил Ворон и о своём Видениии настоятеля монастыря с чёрной вуалью на лице! - более присущие светскому властителю, не позволяли этому патриарху даже столь высоким саном удовлетвориться. Считая, что «Божее выше царева», он возжелал и делал всё, чтобы узаконить свои права абсолютной властью даже в государстве - равной царской!
Однако, всегда замкнутый на себя эгоцентризм Сознания не способен просчитать и узреть всех последствий даже для избежания собственной печальной Судьбы.

Ворон

Церковь Златой Софии 46

2.

Тем не менее, - вздыхал Ворон, - хотя Никон-то и сам поначалу Крёстным Знамением осенялся «двоеперстием» - двумя пальцами, однако, уже в 1653 г. он предписал принять «троеперстие», чему способствовал и антиохийский патриарх Макарий.
Всё бы ничего, но так как не только «трефовые» перевёртыши, но даже и «бубновые» церковные и лишь пустозвонные обрядовики, понятия не имеющие об Истинной ДУХОВНОСТИ, то не АНТИХРИСТОВЫМ ли духом ихним преданы были церковному же проклятию те из паствы, кто продолжали употреблять при молитве «двоеперстие», будто для Спасения Души и Святости это имеет какое-либо значение!

И более того, реформы в русской православной церкви, названные ещё трезвыми умами - «никонианской прелестью» или беснованием, но на соборе 1666-1667 годов как нововведения патриарха Никона, были официально подтверждены.

Но хотя реформы «никоновской прелести» касались, якобы, «исключительно богослужебного и текстологического характера», но постепенное сползание Человечества лишь именно на ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЙ путь мнимого «развития» в ущерб ЕДИНСТВЕННО СПАСИТЕЛЬГНОГО Пути ДУХОВНОСТИ, то даже для совершения «служб» православно-церковного религиозного культа вместо восковых свечей из пчелиных сотов, благодаря собранному целительному нектару из устремлённых ВВЕРХ к Свету Солнца Цветков растений, потому и стали применяться свечи стеариновые – из подземной нефти – продукта гниения и разложения отходов, в том числе и загубленных пороками Душ!

И вертящаяся Юла русского православного Бытия, - опять тяжко вздыхал Ворон, - поменяла вектор вращения вместо ПРАВОГО направления Вверх - в Небесные Сферы Красоты АНГЕЛЬСКОГО Бытия Единением Творения в Высшем со всегда Альтруистичным Творцом, но уже противоположно лихо и с лязгом ВЛЕВО завертелась вниз - в подземные ДЕМОНИЧЕСКИЕ Уровни ТЕХНОЛИТИЧЕСКИХ Сфер Бытия Уплотнением Синтеза Самости Сущих материальными накоплениями В ДИАВОЛЕ С БЕСОМ!
И это, противоположное ДУХОВНОСТИ, вращение церковной жизни даже в обрядовости отразилось как каждением вокруг престола и в храме, так и Крёстным Ходом – ПРОТИВ СОЛНЦА!


Но что сильно позабавило Ворона и к собственному удивлению, что он - НЕ ОШИБСЯ в негативной оценке именно так называемых «рептилойдных» Сознаний-Душ монашествовавших, как и не восприятием самой корыстно-суетой жизни монастыря, в котором он не по своей воле пребывал!
Созерцание лично и не единожды им отвратительнейшего вида чешуйчатой сущности-рептилойда совокупной корысти ума существ технократической цивилизации подземного Бытия, ВАМПИРИЧЕСКИ игравшего Сознаниями большинства надземных насельников монастыря, да вместе с «летающими тарелками» над их монастырём, да с той же сущностью инвольтированными инвалидом и претолстым иеромонахом С. и другими под их незаметное влияние подпавшими монахами и насельниками, - ну никак не позволяло Ворону впасть в наивные иллюзии о «святом» российском православии.
И как, ПОДТВЕРЖДЕНИЕ Созерцанию, выводам и такому неприятному отношению Ворона к монастырской действительности в частности и православию вообще, оказалось своевременно попавшееся ему на глаза Житие Преподобного Елеазара, основателя Троицко-Анзерского скита на Соловках!

Ибо не только Л.Н.Гумилёв и Д.Андреев правы были негативной оценкой как самого Никона, так и процесса его патриаршеской деятельности.
Но и Преп. Елеазар Анзерский, одним из ДВЕНАДЦАТИ учеников которого был, в итоге ПАДШИЙ в непомерной гордыне и властолюбивой корысти, также и монах Никон, нелепо упрекнувший своего же Учителя в сребролюбии, - крайне воспротивился, когда, даже несмотря на собственное Пророчество о того патриаршеском сане, тем не менее, однажды вдруг

«…увидел во время богослужения на шее Никона ЧЕРНУЮ ЗМЕЮ – ПРИЗНАК АНТИХРИСТА»!

И вскоре будущий МАРИОНЕТОЧНЫЙ патриарх - с подземными рептилойдами ворованной душонкою – «слинял» с Соловецких островов.

Глядя на Икону, отображавшую Видение Преп. Елеазара со змеёй на шее Никона, Ворон не менее удивлялся подобным же «рептилойдным» Символам как на шее почитаемых Богов других религиозных Традиций, так и на головных уборах египетских фараонов, от рабства которых – от корысти ума - с боем выводил Бог Израильтян!

Тем не менее, отцу С. – такому же демоническому «рептилойдному никонианцу» - отнюдь не мешало, размахивая Крестом с Распятием, лицемерно проповедовать в - никогда не канонизированным патриархом Никоном же основанного монастыря - храме, как, мол, Святой Георгий лих побеждает… дракона, но ведь их совместного с Никоном «визави» и распявшего-то Иисуса Христа!!!

До какой же степени мозги человеческие могут быть извращены до несусветной наглой дури и хитрой подлости! – в который уже раз схватился Ворон за голову.


Стоит ли удивляться, что БЕЗ-духовные, но с перевёрнутыми душонками своими «трефовые» иереи ТАКОЙ религиозной конторы, высокопарно называемой церквью, объявили анафему непризнанному Пророку Д.Андрееву, автору Книги «Роза Мира», который, - Ворон нашёл и прочёл нужную строчку, - обличал их, как оказавшимися прямыми выразителями именно воли паразитирующего на церковном теле тёмноэфирного ракового образования!

Правда, Ворона удивила противоречивая логика самих «трефовых» церковников.
Негативно оценивая как Творчество, так и самого Д.Адреева, видимо, за ОБЛИЧАЮЩИЕ, изрядно потемневшую-то российскую православную церковь, строки в его замечательной Книге, наподобие, - нашёл Ворон тут же нужную цитату, - что, мол,

«чего-то ЗЛОВЕЩЕ НЕЯСНОГО, ОБРАЗОВАВШЕГОСЯ ВНУТРИ САМОЙ ЦЕРКВИ, лишь увеличивало иррациональный, трансфизический страх»,

или про то же «никонианство», что

«с точки зрения сознания XVII века, наполовину МАГИЧЕСКОГО и вместе с тем не боявшегося крайних выводов, АНТИХРИСТОВ ДУХ вовсе не должен был выразиться непременно в восстании против Символа веры или в физическом истреблении религиозной общины. Дух этот представлялся исчадием "отца лжи", начинающего со второстепенных ВНЕШНИХ ПОДМЕН и по их лестнице НИЗВОДЯЩЕГО уловляемую душу в пучину антикосмоса»,

то, хотя как бы и своевременные, но всё же эгоцентрично

«иерократические поползновения Никона БЫЛИ ПРЕСЕЧЕНЫ, но потусторонний страх уже не мог быть искоренен одним этим. ИЗ НЕГО и ВЫРОС РАСКОЛ, весь пронизанный этим ужасом перед «князем мира сего», уже будто бы пришедшим в мир и сумевшим свить гнездо в самом святая святых человечества, В ЦЕРКВИ»,

за что, видимо, как за «поклёп» на, пусть и опрокинутое, но всё равно, якобы, «святое» православие, эта же церковь, стало быть, в лице иерархов с чёрной демонической вуалью на личинах своих - и прокляла Писателя!

Но тогда, - негодовал Ворон на несправедливость, - почему эта же опрокинувшаяся «святая» церковь не прокляла, например, архимандрита Тавриона за то, что он писал:

«В церквях, которые будут заново строиться, НЕ БУДЕТ БЛАГОДАТИ, т.к. они будут строиться для новой религии: объединенной, АНТИХРИСТОВОЙ»;

«МНОГИЕ ИЗ ДУХОВЕНСТВА и архиереев ПОТЕРЯЮТ ВЕРУ в Воскресение Христово. В последнее время и АРХИЕРЕЕВ НЕ БУДЕТ ИСТИННЫХ, а о старцах и речи не будет»?

Или протоиерея Николая Рагозина, писавшего, что

«В ЦЕРКОВЬ НЕЛЬЗЯ БУДЕТ ХОДИТЬ, когда на просфорах звезда будет вместо креста … Звезду враг сделает шестиконечную, это звезда АНТИХРИСТА»?

Потому, что пророчествовавшие о плохой церкви и плохих иереях – сами были православные иереи, а Д.Андреев – лишь сомнительный «член паствы»?

Ворон, конечно, догадывался и понимал, в чём загвоздка таких, как теперь модно было выражаться, «двойных стандартов» в оценках «трефовыми» иереями-чинушками православной конторы - одинаковых высказываний или даже деятельности, но пока не торопился с озвучиванием даже для себя.


Стало быть, чтобы исправить внутренние проблемы опрокинутой очень «трефовой» православной церкви и поставить её обратно на хотя бы «бубновой» масти обрядовые ноги ПО СОЛНЦУ – требуются не только некое количество именно в её «лоне» действительно ДУХОВНЫХ Подвижников – обязательно В САНЕ, но и некий от них же АВТОРИТЕТ.
Но гарантом таким Подвижникам, видимо, и должна в России стать «восстановлена Монархия, Самодержавная власть» в лице человека не только «пламенной веры, гениального ума», но и опять же - «железной воли», который сперва и «наведет порядок в Церкви Православной, УДАЛИВ ВСЕХ неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев», чтобы уже «НОВЫЕ, ИСТИННЫЕ, НЕПОКОЛЕБИМЫЕ архиереи» в ВЕРЕ бескомпромисной, то есть – ДУХОВНЫЕ по своей Внутренней Сути или «червонной» масти - а не по пышно-пустозвонной обрядовости внешней - опять заняли ключевые позиции в русском православном христианстве, и опять же, ради – обратной РЕФОРМЫ в православии!


Но даже победа «иосифлян» над ДУХОВНЫМИ Старцами и опрокидывание «никонианцами» церкви российского православия верх тормашками – было лишь следствием, - заключил Ворон, - ибо более глубинная Причина сему крылась всё-таки в более древних веках.
Стало быть, даже просто реформа в российском православии не выполнима без устранения той главной Причины, подобно, как и дракона корыстного ума не убить, лишь, в очередной раз и частями, отрубая ему длинный хвост, как у ящерицы, вновь отрастающий.

И Ворон с увлечением погрузился в Исследование Причины даже во множественной доступной печатной информации, выискивая для подтверждения - НУЖДАЮЩИМСЯ Ищущим ДУХОВНОЙ Истины Людям - именно крайне важные и также ДУХОВНЫЕ просчёты в христианстве и в православии в частности.